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重慶古琴培訓指法小論(一)

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重慶古琴培訓指法小論(一)

發布日期:2017-08-18 作者:重慶古琴培訓 點擊:

重慶古琴培訓指法小論(一)

  同一張琴,為何不同的人彈出來聲音存在着極大的差别?這或許可以分左右手分别來談。在此重慶古琴培訓首先尤其想要強調右手的練習:因為對于很多琴人而言,琴韻的靈動多變多求之于左手,而右手練習充其量也不過在出音剛柔的不同上作一些文章而已;但是事實上右手出音的好壞在很大程度上是決定了一首琴曲的演奏質量的。就我個人的經驗而言,很多時候我聽别人彈琴隻要聽第一個音,就往往可以對這個人的彈琴水平作一個大緻的判斷了。這聽起來似乎有些玄,但是如果把标準細化的話,那麼從右手觸弦的音質要求來說,或可分出兩條最基本的标準:一為厚實,二為幹淨。


  重慶古筝培訓講解什麼樣的聲音可以稱為厚實,寺廟裡撞鐘的聲音便可稱為厚實。但是如果用一柄小錘去敲鐘,則聲音必不如巨木撞鐘那樣來得沉厚悠長。再打個比方而言,用小刀砍樹和用斧子砍樹,哪一種方法更容易奏效?顯然是後者。其間的不同,或許并不在于刃口的厚薄利鈍,而更在于工具本身的重量——斧子的重量顯然是遠遠重于小刀的了。那麼在彈琴時同樣也是如此:在手指觸弦的一刹那,手指和弦的接觸面積也許并沒有多大的差别,但是如果能夠借助于手指之外的力量,則有可能做到外似輕松而内實沉厚,就像用斧子輕輕砍樹很可能也比用小刀費力地砍樹砍得更深一樣。

重慶古琴培訓

  理解了這一比喻,我們不由得就會産生如下的疑問:手指之外的力量又有可能來自于何處?在此不妨先引用一段已故古琴家吳兆基先生在《太極拳和古琴》一文中的觀點:“寫字、作畫、彈琴就要懂得勁的整體運用,所謂:‘其根于足,發于腿,主宰于腰,形于手指’。如取坐的姿勢時,主要是運用腰勁,克服三停,使勁下達足趾,上貫手指;與此同時,由于舒展了經脈,氣也會逐漸發動起來了。”這段話看起來很玄,但是抛開隻可意會的“氣”之類的概念而言,實可謂練習指力的不刊之論。目前網上的奇談怪論很多,有人喜歡搖搖擺擺,指責坐姿端正的琴家為僵屍;有人則刻意标榜傳統,指責情感投入的琴家為颠狂。這種狹隘的一偏之見,其實都是沒有深入探讨每一種姿勢背後的原理。在我看來,無論是怎樣的姿勢,有一點都是必須的,那就是腰要直。保持腰直的坐姿時,人的肩應該是自然放松的,而當體會到兩肩兩臂似乎是挂在身上的感覺時,兩肘就自然會下沉,手腕也會感覺相當放松——到了這個時候,隻要手指保持最自然的姿态,整個手臂帶動手指往前下方觸動琴弦(這裡是以“挑”的指法為例。之所以要往前下方,是因為如果隻是向前用力的話,那振動的隻是琴弦;而向前下方用力,則是琴體和琴弦同時振動,由此出來的音也更為厚實),就自然能夠得到較為沉厚的聲音了。也就是說,當手指觸動琴弦時,所用的并不是手指的力,而是全身的勁力都從腰到肩,通過手臂而集中于指尖,由此,就能夠做到看似毫不用力,得到的音質和音量的效果卻并不比狠用指力的彈法差。

  當然,重慶古筝培訓的每個人要做到這一點,也是需要一段時間的練習的。初學者往往容易犯兩個毛病,一是用力不夠,二是用力過頭。但是相對而言,一開始學琴,如果做不到力度适中的話,那甯願略過一些,甯可出來的音比較僵,比較死。由僵化柔是一個比較自然的過程,一旦豁然貫通,自會得心應手;而一開始就“其輕如摸”的話,那就很可能再也無法取得突破了。林友仁老師常說:“所謂‘爐火純青’,如果爐火一開始就沒生起來,又談什麼純青呢?”這句話是值得好好捉摸的。


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