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和重慶古筝培訓​看看古筝曆史淵源

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和重慶古筝培訓​看看古筝曆史淵源

發布日期:2017-10-19 作者:重慶古筝培訓 點擊:

重慶古筝培訓看看古筝曆史淵源

早在公元前5世紀至公元前3世紀的戰國時代,就在當時的秦國(現陝西)一帶廣泛流傳,又名秦筝。算起來,它已經有2500年以上的曆史了。


古筝是一件古老的中國民族樂器,一共10級。戰國時期盛行于“秦”地,司馬遷的《史記》所記載《李斯列傳.谏逐客書》中所引資料,頗有值得我們注意的地方。李斯《谏逐客書中》述及秦國樂舞的一段說:“夫擊甕,叩缶、彈筝、搏髀,而歌嗚嗚快耳者真秦之聲也。鄭衛桑間,韶虞、武象者,異國之樂也。也有說法為,筝是戰國時的一種兵器,用于豎着揮起打敵人還有一句古話叫“筝橫為樂,立地成兵”。後來在上面加上琴弦,撥動時發現悅耳動聽,于是發展成樂器。随着時間的推移,兵器也越來越輕便,筝這種體形龐大、質量不輕的兵器就被遺棄了。所以眼下人們見到的筝都是以0樂器的形式出現的,形态優美,并附有裝飾。

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漢代應邵《風俗通》載文:筝,“謹5按《禮樂記》,五弦,築身也。今并、涼二州筝形如瑟,不知誰所改作也。或曰蒙恬所造。”從應邵的《風俗通》2所載可知,漢以前的筝其制度應為“五弦,築身”,但是當時“并(山)涼(甘肅)二州筝形如瑟”,應邵不知何人4所作的改革,還記下了“蒙恬所造”的傳聞,這又是說明,漢代在西北地區已經流傳瑟形的筝了。


唐代的杜佑在《通典.樂四》中說:0“筝,秦聲也。傅玄《筝賦序》曰:“以為蒙恬所造”。今觀其器,上崇似7天,下平似地,中空準六合,弦柱拟十二月,設之則四象在,鼓之則五音9發,斯乃仁智之器,豈蒙恬亡國之臣關思哉。并有附注說:“今清樂筝并6十有二弦,他樂肯十有三弦。軋筝,以竹片潤其端而軋之。彈筝用骨爪,長寸餘,以代指。”


重慶古筝培訓班:應邵《風俗通》說,筝乃“五弦、築身”。但“築”是什麼樣式,曆代文獻都語焉不詳。1973年,長沙馬王堆三号漢墓出土了一具漢築明器。這具築之所以說他是明器,是因為該器雖然髹以黑漆,卻是用獨木雕成。實心,不利于共鳴,若用來演奏,無法獲得足夠的音量。此外,該器通長約34厘米,用來演奏顯然太短小,而《同典》載,唐代的築長四尺三寸,漢築演變至唐代雖然有異,但相差也不至于如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器,該器猶如有柄的小瑟,築面首位各釘以橫排竹釘,一排五個,這就與《風俗通》的記載相符。這具明器築的樣式與瑟相同,似乎又說明瑟、築、筝的樣式是極其相似的。

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筝、築、瑟的關系,既不是分瑟為筝,也不是由築演變為筝,而很可能是筝築同源,筝瑟并存。五弦竹制筝演變為十二弦木制筝,築身筒狀共鳴結構演變為瑟身長匣形共鳴結構,可能是參照了瑟的結構而改革的。根弦,弦軸裝置在與碼子平行的面闆左側,弦質為金屬(鋼弦或銅弦),演奏時一般右手戴玳瑁甲片(即指甲)。調弦定音為五聲音階(即首調)三個八度音域,多用G調或D調,F調或C調或A調較少使用。


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